医武融合 走中西结合发展之道！探秘泉州正骨流派的“前世今生”
在泉州市古城中心中山路花巷口，有一栋烟炙红砖建筑——泉州市正骨医院。
这里是泉州市正骨医院旧址，经过六十五载沧桑岁月，眼下正迎来一场全新的变革，重新修缮后将被打造成“正骨国医堂”，从中医和武学的角度，传播泉州正骨文化，以更崭新的姿态，续写泉州古城的“文成武就”。
我们跟随泉州市正骨医院院长陈长贤的步伐
一同探寻泉州正骨流派的“前世今生”
流派传承 泉州正骨缘自南少林骨伤流派
走进“正骨国医堂”，古香古色的木质装饰搭配闽南特有的红砖及南少林正骨骨伤流派文化，把我们拉进那个中医与武术的传奇世界里。
泉州的武脉，根在南少林，源在北少林，最早可追溯至西晋“衣冠南渡”，中原各种文化涌入时说起，但最紧密相关的是唐显庆六年（661年），少林十三棍僧中的智空和尚南下泉州，传授少林禅宗，习武者与泉州武术理论相融发展，形成南少林武术文化。在民间，泉州人养成了喜爱“谈兵演武”的习惯，故民间流传“泉南处处少林风”的说法。泉州人只要有跌打损伤、筋伤脱臼、骨折等问题，都会求治于习武之人，特别是农村地区，也因方便及时，疗效显著，颇受人们欢迎。
因此，在泉州，武术与骨伤的治疗、康复、保健关系十分密切，共生共存，成了泉州乃至习武地区独特的一种文化现象。
陈长贤介绍，上世纪40 年代，泉州市正骨医院还没建立时，古城的东、南、西、北四条街，都各有武行兼医骨疗伤的药堂。东街，是益安堂的廖尚武；西街是普安堂药房庄子深、徐云时以及“铁龙堂”的张铁龙；北门是姚醒狮、陈飞龙；中南路外是杜丕草、郑青龙。其中，廖尚武、张铁龙、庄子深 等高手，都是“医武双修”之人。
▲廖尚武（右一）为病人诊治
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张铁龙（右二）作肘关节脱位复位处理的操作
▲庄子深（右二）利用南少林手法为患者骨折整复治疗
上世纪50 年代初，三位骨伤名家打破门派嫌隙，在政府的引导下，创办了泉州市中医第五联合诊所（泉州市正骨医院前身）。自此，泉州正骨流派也应运而生。
创新理念 树中西结合骨伤微创典范
多年来，泉州正骨人一直秉承“医武结合”的南少林文化理念，从临床实践中不断提升核心技术，为广大患者解除病痛。
陈长贤介绍，南少林正骨手法结合了禅道、武道、医道，医者在治疗过程中讲究手法与气息的配合应用，泉州正骨流派的核心就是把南少林技击方法融入中医整骨技法中来，同时应用深厚的功力使娴熟的正骨手法得心应手，流畅自然，游刃有余。
▲陈长贤（右一）为患者治疗
经过一代代人的努力完善，泉州正骨流派不仅有“正骨八法”，还注重机体内、外环境平衡学说、部位与时辰关系的治疗学学说，以及南少林伤科三十六歌诀所阐述的技术方法等，这些方法汇聚成泉州正骨的技术特色和优势特征，它具有三个特点：
►一是两个突出的手法，即折顶法和按压法；
►二是三个灵巧的要诀，即巧、快、果；
►三是五个常规步骤，即摸、牵、挤、旋、拿。
▲陈长贤为南少林武僧演示正骨手法
除了特色技术，自制药也是泉州正骨流派的传统特色，这些治疗骨伤的自制药，主要是丹、膏、丸、散、酒等传统剂型，在泉州乃至东南亚享有声誉。
“正骨活络油、吊膏等药成了许多港澳、东南亚侨亲们最喜欢的保健佳品。”陈长贤笑着说道。
发扬泉州正骨流派的传统特色，正骨人还不忘创新发展，引入微创技术理念和意识，建立起中医骨伤微创技术模式。以骨折的病人为例，以前骨折后就得手术，在泉州市正骨医院，医生会采用中医骨伤的特色治疗，对大部分骨折病人采用手法复位，闭合穿针外固定微创技术，比传统的切开复位钢板固定技术，在费用上要节省许多。而后，再用中药，早期活血祛淤，后期补益肝肾，加快骨折的愈合。中西医结合的骨伤微创独特疗法，简单方便，疗效显著，缓解了群众“看病难，看病贵”的问题。
播撒种子 传承发扬南少林正骨文化
流派需要发展，离不开人才培养与传承。
作为泉州正骨流派第三代传承人代表之一，陈长贤介绍，老一辈正骨人强化师承制度，培养了一批批名医与武术高徒，眼下，已经传承至第五代。
除对外收学生外，还让各自的孩子互相交叉拜师学艺，团结协作，更好地将各自的医术及武术融合，协同发展泉州正骨流派技艺，并在临床实践中验证总结提升理论。
眼下，由泉州正骨人主编的专著达 21 项之多，其中，人民卫生出版社出版的《骨伤科微创技术案例评析》《骨伤科专病护理路径》及《中西医结合微创骨科学》成为行业权威著作。
此外，泉州正骨人还借助中国中西医结合学会骨科微创专业委员会及福建省中西医结合学会骨科微创专业委员会驻会单位这个平台，每年举办国家、省、市级学术会议，推广传播南少林正骨“医武结合”文化。